Добавить рекламный пост

Входим: Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. 1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

Читаем:

Размещаем: RostovMama https://t.me/rostovmama_official Разместить от Vadim Разместить

Помогаем: [help!] Все вместе мы - удивительная сила, которая способна творить великие дела! [help!] Обсуждение темы сбора Сёмкиной для Сербат Артема. ПОЛИЦИЯ ВЕДЁТ ДЕЛО [help!] Дима Джинян. 26лет. ДЦП

[dimsarostov]

Вы меня не поняли. Зачем постить ненавистические выводы в том разделе, где вы можете оскорбите чувства верующих. Кого вы пытаетесь просветить?

Почему ненависти-то? Ну верят люди в чёрта, называют его Богом, ну и пусть верят, это их личное дело пока это не мешает России.

Возможно кто-то верит что 2*2=5, это тоже их личное дело, но счёт у них будет неверный. Я просто предупредил их об источнике "бухгалтерской ошибки в балансе".

[Тримори]

Доброго дня!
Хочу прояснить для себя 2 вопроса:
1. смена фамилии с точки зрения Ислама. Почитала здесь все, что было написано ранее, и нашла такую статью:
Женщине по шариату разрешается брать фамилию мужа. Те, кто боится это сделать, неправильно истолковывают вышеупомянутый хадис. Там речь идет не о фамилии, а об отчестве женщины, то есть об имени отца. Конечно, если человек выдаст себя за дочь или сына другого человека, это преступление. В современной ситуации путаница возникает, так как кто- то считает, что фамилия может быть образована от имени отца. Такие случаи, возможно, и есть, но это бывает редко. Чаще фамилия – это название рода, она идет через поколения. Надо учитывать и то, что девушка, перейдя на фамилию мужа, не теряет своей «истории». То есть, все в ее окружении знают, чья она дочь, где и как выросла, знают, к какому роду принадлежит. Те, кто не хочет расставаться со своей девичьей фамилией, могут оставить ее и носить двойную. Это тоже выход.
http://islamreview.ru/community/mozno-li-musulmanke-brat-familiu-muza/
Какие есть мнения в настоящее время? Нужно женщине менять фамилию или нет?

2. хочу съездить в Грозный (детская мечта). Посмотрела Орел и Решка

, оказалось, что женщине самой ехать нельзя в этот город. Правда ли это или выдумки? Может, кто планирует поездку туда в ближайшее время и может составить компанию в таком случае?

[doroty]

1) мнений по прежнему 2 - кто не берет говоря о том, чтоб не отрекаться от рода отца своего, и получается с детьми на разных фамилиях, но большинство берут, так как если говорить о Российских мусульманах, то у нас фамилия не всегда это имя отца- например Медведев- не говорит что отца звали медведь. в арабских странах там фамилия это зачастую имя отца например Гарун ибн Рашит, то есть сын Рашита - здесь не отказываются.
2) Если боитесь ехать одна в Чечню- надо в турагенсте забронировать общую путевку и ехать организованно с группой - например:

«3 столицы Северного Кавказа» 7 дневный экскурсионный тур по Северному Кавказу

ВЛАДИКАВКАЗ-ГРОЗНЫЙ-ТБИЛИСИ
С 06.06.15 по 13.06.15
1 день.
Выезд из РОСТОВА-на-ДОНУ в 19-00
2 день.
Ранний заезд во Владикавказ и размещение в отеле.
Отдых. Завтрак 10-00. Выезд на обзорную экскурсию по городу с посещением МЕМОРИАЛА.(2,5 часа)
 13-00.Выезд на экскурсию в Куртатинское ущелье. Поздний обед в нац. Ресторане (доплата). Продолжение экскурсии.
Возвращение в гостиницу. Ужин.
3 день.
 Завтрак. Выезд на экскурсию в столицу ЧЕЧНИ — г. ГРОЗНЫЙ.
Обзорная экскурсия по городу с посещением Мемориала славы.
Свободное время для обеда. Выезд в город-спутник АРГУН.
Посещение Этнографического музея под открытым небом.
Возвращение в Аргун-посещение мечети.
 Вечерние фотосессии. Приезд в Грозный. Ночной Сити-ГРОЗНЫЙ .
21-30 выезд  во Владикавказ. Поздний ужин.
4 день.
Завтрак. 9-00 Выезд на таможню В. ЛАРС. Переход границы.
Проезд по Военно-Грузинской дороге до Тбилиси. Размещение в отеле. Отдых.
Выезд на обед(доп. плата) Экскурсия по вечернему и ночному ТБИЛИСИ.
5день.
Завтрак. Выезд на экскурсию по ТБИЛИСИ.     
Посещение «Золотого рынка» в Тбилиси, где вы можете приобрести украшения из золота, серебра, а также столь популярную грузинскую эмаль.
Посещение «Сухого Моста» (рынок картин и сувениров ручной работы, а также блошиный и книжный рынок).
Посещение церкви Метехи (Успенская церковь XII века). В церкви Метехи покоится первая грузинская мученица - царица Ранская Шушаника. ( внешний осмотр)
Посещение района серных бань – Абанотубани. Данный район является колыбелью столицы Тбилиси.
Посещение Собора Святой Троицы - главный кафедральный собор Грузинской православной церкви. На сегодняшний день он является самим большим Ортодоксальным собором во всём Кавказе.
Экскурсия на гору Мтацминда. В переводе «Святая гора»: посещение могилы А.С. Грибоедова. Со смотровой площадки горы Мтацминда открывается прекраснейший вид на Тбилиси. ( подъем на фуникулере)
Прогулка по красиво освещенным улочкам старого города, где находится множество модных кафе и баров.
Ужин в кафе-ресторане с национальной кухней (за дополнительную плату, около 8 дол. на человека).
Свободное время. Ночь в отеле.
6 день.
Завтрак. Выезд на экскурсию в Мцхету-Гори
Посещение монастыря Джвари (храм Святого Креста VI века). Монастырь стоит на высокой горе, откуда
открывается прекрасная панорама на слияние двух величественных рек - Арагвы и Куры и на древнюю столицу Грузии - Мцхета.
Посещение Дома-музея Сталина. В 1879 году в городе Гори родился Иосиф Сталин.
Посещение кафедрального собора Светицховели (Животворящий столп XI века).
Обед и дегустация вина на частном винном предприятии – (за дополнительную плату, около 15 дол человека).
7 день.
Завтрак. Последние покупки сувениров. Сдача номеров. Выезд на границу.
 8 день.
Ранний приезд в РОСТОВ.

[ТриАDA]

1. В арабских странах никто фамилию мужа не берет категорически.
2.в Грозном была одна, давно, ничего не случилось, но поддерживаю мнение дороти, что организованно будет лучше.

[Тримори]

Спасибо и спасибо, Дороти и Триада 

[doroty]

[doroty]

Позади остается священный месяц Рамадан, и всякий мусульманин с особым отношением встречает следующее за Рамаданом религиозное торжество—праздник Ураза Байрам—благословенный день разговения. По истечении строгого поста, приготовления духа и тела к благочестию, к приобретению огромного духовного опыта мусульмане встречают Ураза Байрам с почестями и щедрым столом. Пусть весь мусульманский мир получит очищение души в общей молитве, пусть своим посещением они порадуют своих близких и родственников, и писания священного Корана будут звучать в этот день над могилами усопших. И самое главное пускай в этот благочестивый день Аллах несомненно услышит все ваши молитвы и примет пост Рамадана, а трапезы на вашем столе будут обильными и щедрыми! С Ураза Байрамом

[dimsarostov]

отредактировано
оскорбления

[ТриАDA]

Дороти, и тебя с праздником, дорогая!

[doroty]

Если Коран запрещает (а запрещает?) фото на могилах предков, то планируется-ли замазывать фото в семейных фотоальбомах и в паспортах?

фотографирование не может быть грехом, ведь фотоаппарат лишь отражает реальный мир и не имеет в виду подражание творениям Аллаха.

Один из муфтиев Египта, крупнейший исламский учёный XX века, шейх Мухаммад Бухейт издал фетву о разрешении фотографирования. Вот что пишет об этом другой известнейший египетский учёный и писатель Юсуф ал-Карадави в книге «Современные фетвы»: «Согласно его (Мухаммада Бухейта – прим. авт.) точке зрения, фотографирование, в своей сущности, является не «актом творения», запрещённым в хадисе, а всего лишь отражением, зеркальным изображением реальности. Именно поэтому арабы Персидского залива называют фотографии «отражением». Таким образом, процесс фотографирования, отнесённый к акту зеркального изображения, не подпадает под категорию работ, выполняемых скульпторами и художниками. С фетвой Мухаммада Бухейта выразило согласие большое количество учёных».
 
 
Другой современный исламский учёный из Канады, шейх Ахмад Кутти, преподаватель Исламского института Торонто, говорит: «Фотография – это посредник в общении, способный сохранять память о чём или о ком-либо, но без впадения в ширк, что является харамом». Он пишет, что сегодня даже те, кто ещё совсем недавно заявлял в пятничных проповедях о полнейшем запрете фотографии, поменяли мнение и теперь используют снимки для публикаций в книгах и газетах, а свои видеозаписи в видео-лекциях и мультимедиа-презентациях.
 
 
Но, единственное, к чему сходятся все без исключения исламские учёные – фотография не может использоваться во вред кому-либо и не должна содержать призыва к греху и разврату. Подобные изображения однозначно запрещены не только в Исламе, но и во многих других религиях.

[CranBerry]

Девочки, с праздником вас!

[doroty]

Дороти, и тебя с праздником, дорогая!

я в этом году первый раз весь пост выдержать смогла)))

[ТриАDA]

Это отличное достижение!  нам тоже дался легко - прохладно было и на один час меньше чем в прошлом году

[dimsarostov]

фотографирование не может быть грехом, ведь фотоаппарат лишь отражает реальный мир и не имеет в виду подражание творениям Аллаха.

Один из муфтиев Египта, крупнейший исламский учёный XX века, шейх Мухаммад Бухейт издал фетву о разрешении фотографирования. Вот что пишет об этом другой известнейший египетский учёный и писатель Юсуф ал-Карадави в книге «Современные фетвы»: «Согласно его (Мухаммада Бухейта – прим. авт.) точке зрения, фотографирование, в своей сущности, является не «актом творения», запрещённым в хадисе, а всего лишь отражением, зеркальным изображением реальности. Именно поэтому арабы Персидского залива называют фотографии «отражением». Таким образом, процесс фотографирования, отнесённый к акту зеркального изображения, не подпадает под категорию работ, выполняемых скульпторами и художниками. С фетвой Мухаммада Бухейта выразило согласие большое количество учёных».
 
 
Другой современный исламский учёный из Канады, шейх Ахмад Кутти, преподаватель Исламского института Торонто, говорит: «Фотография – это посредник в общении, способный сохранять память о чём или о ком-либо, но без впадения в ширк, что является харамом». Он пишет, что сегодня даже те, кто ещё совсем недавно заявлял в пятничных проповедях о полнейшем запрете фотографии, поменяли мнение и теперь используют снимки для публикаций в книгах и газетах, а свои видеозаписи в видео-лекциях и мультимедиа-презентациях.
 
 
Но, единственное, к чему сходятся все без исключения исламские учёные – фотография не может использоваться во вред кому-либо и не должна содержать призыва к греху и разврату. Подобные изображения однозначно запрещены не только в Исламе, но и во многих других религиях.

Тоесть на мусульманских могилах можно размещать фото умершего?

[ТриАDA]

зачем развивать тему могил в праздничный день?